春秋战国故事读后感五年级范文
人与人相处，就是要多一份宽容，多一份谅解，多一份关心。只有这样，才能真正的拥有真正的朋友。请珍惜自己身边真正知心的朋友。下面是阅下文库小阅为你们整理的内容，希望你们喜欢。
读《春秋故事》有感600字
中午，我在书柜里找书看，无意间翻看到一本《春秋故事》。
《春秋故事》是林汉达的作品，它记录了春秋时期众多诸候国的兴旺衰弱，弱肉强食，以及治国之道。
书中有一身武艺，办事周到的颍考叔;有文武双全，细心胆大的曹刿;有才华横溢，抱负远大的百里溪;有任人为贤，合并诸候的齐桓公，还有卓越的政治家管仲和知贤荐贤的鲍叔牙。
让我印象最深刻的是那管鲍之交。管仲从小就和鲍叔牙是朋友，长大了又一起做生意，一块儿打仗。因为家境贫困，管仲总是占鲍叔牙的便宜。有人说管仲“揩油”，可鲍叔牙说：“管仲家里穷，我和他是朋友，我乐意多给他一些。”
到了战场上，管仲进攻时，能在后则后，退兵时，能在前则前。人说管仲“贪生怕死”，鲍叔牙却说“管仲很勇敢，他是为了家里的老母亲而这样做。”正是由于鲍叔牙对管仲的相知相惜，他的行为感动了管仲，也感动了后人。
每当读到这里，我常为鲍叔牙的这种宽广的胸襟和知人善任的高尚品质而感动，他不计较个人私利，知贤荐贤，竭力举荐管仲，执掌齐国政事，自己甘居下位。管仲才有了用武之地，辅佐齐桓公称霸天下，名垂千史。鲍叔牙对管仲的知交知心，令管仲不得不言：“生我者父母，知我者鲍子也!”
想想古今中外，很多人为了自己获得更多的利益，欺骗朋友，出卖朋友，甚至是最好的朋友。知音是何等难求啊!伟大的史学家司马迁，他没有一个知已的朋友，当他受酷刑时，无人救赎。他多么希望有一个象鲍叔牙一样的知音啊。
人与人相处，就是要多一份宽容，多一份谅解，多一份关心。只有这样，才能真正的拥有真正的朋友。请珍惜自己身边真正知心的朋友。
读《春秋故事》有感600字
中午，我在书柜里找书看，无意间翻看到一本《春秋故事》。
《春秋故事》是林汉达的作品，它记录了春秋时期众多诸候国的兴旺衰弱，弱肉强食，以及治国之道。
书中有一身武艺，办事周到的颍考叔;有文武双全，细心胆大的曹刿;有才华横溢，抱负远大的百里溪;有任人为贤，合并诸候的齐桓公，还有卓越的政治家管仲和知贤荐贤的鲍叔牙。
让我印象最深刻的是那管鲍之交。管仲从小就和鲍叔牙是朋友，长大了又一起做生意，一块儿打仗。因为家境贫困，管仲总是占鲍叔牙的便宜。有人说管仲“揩油”，可鲍叔牙说：“管仲家里穷，我和他是朋友，我乐意多给他一些。”
到了战场上，管仲进攻时，能在后则后，退兵时，能在前则前。人说管仲“贪生怕死”，鲍叔牙却说“管仲很勇敢，他是为了家里的老母亲而这样做。”正是由于鲍叔牙对管仲的相知相惜，他的行为感动了管仲，也感动了后人。
每当读到这里，我常为鲍叔牙的这种宽广的胸襟和知人善任的高尚品质而感动，他不计较个人私利，知贤荐贤，竭力举荐管仲，执掌齐国政事，自己甘居下位。管仲才有了用武之地，辅佐齐桓公称霸天下，名垂千史。鲍叔牙对管仲的知交知心，令管仲不得不言：“生我者父母，知我者鲍子也!”
想想古今中外，很多人为了自己获得更多的利益，欺骗朋友，出卖朋友，甚至是最好的朋友。知音是何等难求啊!伟大的史学家司马迁，他没有一个知已的朋友，当他受酷刑时，无人救赎。他多么希望有一个象鲍叔牙一样的知音啊。
春秋战国故事读后感
这是春秋战国时期，齐国的一个故事。
在齐国，有一位女子嫁给了一个读书人。而这个读书人曾经有过前妻，因病不幸去世了，还留下一个孩子。齐女非常贤惠，过门后，对那个前妻留下的孩子非常疼爱，并未因此子不是自己亲生而冷落、疏远这个孩子。后来齐女也生下了一个小孩。虽然是普通百姓家庭，但读书人和齐女为人善良，本本分分的过日子，虽然日子清苦点，但夫妻相敬如宾，全家人都很和睦。
不幸的事情却突然降临到这个普通家庭头上。天有不测风云。齐女的丈夫不幸身患重疾，一病不起。后来逐渐就不行了。临死前，读书人含泪拉着妻子的手留下了遗言：“可惜吾病不济，愧对妻儿。吾死后，望吾妻善待两子，勿要偏心，勿要偏心。”——就是说，我前妻生下的儿子和我们生下的儿子，希望你同等对待，千万不要疏远前妻留下的大儿子。齐女含泪答应了。夫妻就这样悲伤的诀别了。
夫君去世之后，家中好似塌了半边天。生活压力愈发繁重。可是齐女咬紧牙关，顽强度日，独自担负起养育、教育两个儿子的重担。这位母亲对两个儿子都很疼爱，有时对夫君前妻所生的大儿子还多关照些。这两个儿子虽是穷苦人家的孩子，但是相当懂事，为了养家糊口很小年龄就开始劳动了，有活都抢着干，兄长照顾弟弟，弟弟也照顾哥哥。两个儿子对母亲都很孝顺;兄弟俩相处的就跟同母兄弟一般，在外面也不惹事。虽然日子清苦，但母亲心中很欣慰。
祸不单行。好像命运暂时就是要找这个穷苦人家的麻烦。一日，兄弟两人从田间干活回家，路上碰到了一个专门爱欺负别人的臭无赖。那臭无赖自己不小心摔坏了罐子，却硬说是弟弟路过时给碰坏了，恶狠狠的威逼弟弟掏钱赔偿。兄弟两个都是老实人，据理力争。结果那臭无赖见讹诈不成，哥俩又老实，上来得寸进尺就死抓住弟弟不放，再往下，当着哥哥的面居然动手打人，弟弟被逼还手，与这个无赖扭打。可是弟弟年轻，无赖又强壮，弟弟一下子就挨了不少的打，又被打到在地上。哥哥在旁起初是替弟弟争辩，眼见弟弟挨欺负，当时就不干了，随手抡起锄头就打，没想到一下失手击中了臭无赖的要害。那臭无赖倒地后挣扎了一刻就死了。这时围观的人就多了，有人去官府报案，找来了官吏将兄弟俩擒住。
官吏质问：“汝二人害命，是何人所为!?”哥哥马上说是自己。弟弟马上争上来说，是我打死的!——哥哥立即不干了，又说，是我打死的!——就这样兄弟二人争着说自己是凶手。官吏又问围观的人，结果谁也说不出。因为争斗时只有三人在场，被打的臭无赖还死了。官吏这下也迷糊了，无奈将兄弟俩全都带走了。因为没有目击者，臭无赖还死了，兄弟两人仍然争相说自己是凶手，迟迟无法定案;就这么个案子居然拖了一年多。后来地方官无奈，将此案上报朝廷裁决。宰相亲自看了此案的卷宗，也迷糊了。死者头部有重伤，分明是被打死的，而且致命一击明显是一人所为;可为何这兄弟俩要争相做凶手?
后来齐宣王无意当中知道了这件事，对宰相说：”若将二人全部释放，必将令有罪者免受惩处;若将二人都杀了，也必将令其中一人蒙冤。孤意，将此兄弟二人之母召来，使其母参评哪一子善良，哪一子凶狠。知子莫过父母。”宰相遂领命。
宰相召来了兄弟二人的母亲。说：“汝二子行凶伤人致死。今上以慈悲为怀，欲仅处死一人。汝为人母，愿令哪一子伏法?”
齐女哭曰：“如此，即将吾小儿处死尔!”——也就是说，把我的小儿子杀了吧!宰相顿感意外，问道：“为人母者，皆疼爱小儿，汝却令小儿赴死，何故尔?”——这话也有试探之意。
这位母亲哭着说：“小儿系吾亲子，大儿乃夫君前妻之子。夫临终曾有言，须善待大儿。吾当年已许矣。今若处死大儿，留下小儿，乃以私爱而废公义矣!夫君已故，吾不忍欺夫君，亦不欲行仅爱亲子而弃夫君前妻之子之事矣!”
宰相嗟叹不已。立即将此事上报齐宣王。齐宣王见到这位母亲宁可失去亲子，也不负前夫临终之托，对去世多年的亡夫情谊至此，守信至此，不以疼爱亲生小儿子的私爱而损害对夫君的“守信之公义”，大为感动。亲自下令将这兄弟俩全都释放。并授予这位母亲“义母”的尊号。
这位齐女，这位母亲，所坚定不移坚持的“公义”，居然就是一个：守信。对我的亡夫守信。善待大儿。不因他不是我亲生儿子冷落她、出卖他。为了这个“公义”，为了这个守信，居然连亲生儿子都能含泪舍弃。那时的人，把这类质朴无华的小事——“守信”，把这类今天人看的很小的小事，看做“大事”。——春秋时期的中国人，活的质朴。那时的文化思想，那时的人，远无后世什么“八股文”、追求花架子等一类洗脑文化的束缚，更没有今天所谓的现代人那些花花绿绿的思维。通过这个故事和其他不少春秋故事，我觉得那时的人虽然貌似比今天的人“愚”，但是比今天的人质朴、可爱、纯真。他们往往为了一句圣人或先贤的格言或文化思想，就能认真学习领悟并实践多少年甚至多少代;一件我们现代人看着不起眼的小事情，春秋战国时期的古人，上至王侯、学者，下至有些普通百姓，却往往都能踏踏实实去做。为了一个“道理”、“义”、“诺言”、“诚信”，那时的人有的居然会以生命相许。难怪有人说中国春秋战国时代，是思想质朴纯真、思想蓬勃、思想灿烂的时代。那时的人，活的质朴、刚烈、纯真。看看那个时代的《乐府诗集》，质朴当中有高贵典雅之气;有浪漫之气;有纯真之气，跟唐诗宋词都是两种风格，更不用说毒害后世中国的“八股文”了。再看看春秋战国时代传今天到的那些无数个四字成语，我们的小孩还在学;这些成语外表和内容朴实无华，可是内涵的道理却经久不衰，能涵盖我们身边无数的大小事物。真是大道无形，大巧似拙啊!——就是“实事求是”这句话，也不是近代发明的，而是汉朝发明的。我们的祖先为后人留下了多少宝贵文化啊!
本文最后强调一下。这个齐女为守信忍痛割爱的故事，是古人流传下来的，我作为今人，在今天用电脑替古人发个原创(据说电子计算机的基础原理也与中国古代的八卦、《易经》有关)，我也借光发篇文章。另外，我可不是借着这个故事提倡打架，今天的法律环境是现代的，打架、打人、打死人可是要付法律责任的。像这个故事，按今天的法律套，结果不可能一样。这是几千年前的春秋战国故事。所真正弘扬的和令我对这位母亲尊敬的，是故事中包含的道理。那就是——这位母亲守信。“信”，古人把这个字踏踏实实奉为高一等的东西而认真去做。“信”、“孝”、“仁”、“礼”、“勇”、“义”、“智”、“严”，在那时的古人眼中都属“公义”。——春秋战国时期的人，比今天的人质朴多了，简单多了。
今天我们号称现代社会，连一个老人倒在地上，都轻易没人敢去扶。人与人之间的诚信，居然是这个样子(当然不敢说代表全部，但这样的事情本身却有代表性)。物质文明与精神文明，是不能割裂的!
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