在我国历史上，有些朝代被分为两个部分，如晋朝分为西晋和东晋;北魏分为东魏和西魏;宋朝分为北宋和南宋。然而，这些王朝的后半部是在前几个王朝败亡后建立的。但是有一个王朝，虽然经历了亡国之痛，分成了两个部分，但是他的两个王朝确实都是实力强国，这就是汉朝。在历史书上，当谈到汉朝时，大多数都认为是西汉，而在光武中兴后，它被称为东汉，下面是小阅为大家带来的西汉故事，希望你喜欢。
西汉故事1
汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次亲自到长安，要求同汉朝和亲。元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。
后宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很着急。这时，有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她名叫王嫱(qiáng)，又叫昭君，长得十分美丽，又很有见识。管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报元帝。元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。
据说元帝回宫后，越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么会没发现呢?他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱。为什么会画成这样呢?原来宫女进宫时，一般都不是由皇帝直接挑选，而是由画工画了像，送给皇帝看，来决定是否入选。当时的画工给宫女画像，宫女们要送给他礼物，这样他就会把人画得很美。王昭君对这种贪污勒索的行为不满意，不愿送礼物，所以画工就没把王昭君的美貌如实地画出来。为此，元帝极为恼怒，惩办了画工。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。
昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴,使匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。
西汉故事2
西汉时候，2113有个农民的孩子，叫5261匡衡。他小时候很想读书，4102可是因1653为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
西汉故事3
记得有一次他讲述美国林肯的“民有、民治、民享”三大口号，就曾发了一通感叹。他说，这三大口号非常美好，但在中国现在还行不通，中国还是大地主、大官僚们的大资产阶级的统治，还有帝国主义当“太上皇”，号称“民国”，老百姓连基本人权都没有，还谈得上什么其他的政治权利!他先后请陶行知、邓初民、翦伯赞、胡子婴、李平心等民主人士、民主教授到学校来讲演。
他们讲的几乎都是同一主题：只有政治民主化，教育事业才能得到真正的发展;只有停止内战，恢复和平，让人民安居乐业，教育也才有光明的前途;大学生不能埋头读书，要走出校门去，参加争取民主的运动。在上海北火车站广场举行的欢送各界和平代表去南京请愿的大会上，他说：“中国人民没有人愿意打内战。中国的主权属于全国人民，政府的官吏只是主人的仆人。但是今天不是主人当政，而是仆人当政。我们要恢复主人的权力。我们的代表就是要吩咐仆人立刻放下武器。我们不能让仆人把主权送给外国人。现在我们的代表到曹京请愿，假如不成功，我们就第二次再去全上海的人都去，我们步行去非达到目的不可!”
1946年下半年起，国民党反动派对汉达师的迫害加紧了。敌人说他拿共产党的津贴，替共产党宣传;学校当局也开始散布喊嘁喳喳的流言蜚语，目的是将这位深孚众望的教授排挤出学校。汉达师光明磊落，面对着逆流恶浪，一笑置之。他来学校的次数更加少了，一半是由于社会活动忙，一半也由于防避特务分子的纠缠。我们在学校里见不到他，就更多地到他的住所去请教。他的家在建国中路一幢弄堂房子里，两间屋住了口人。中外书籍堆得到处都是，没有多少空隙。就在这点空隙处，常坐满了专程来向他求教、同他商量问题的来访者。这就是他在《漏室铭》那首诗中写到的：屋子尽管漏，往来无白丁。不是职员女工，就是教师学生;不是民国耆老，就是文化先进。我们无所不谈，谈无不尽：从教育谈到政治，从天文谈到月经;从话剧谈到申曲，从甲骨谈到壮丁。“搭”的一声，漏水滴到头顶……作者在诗中还愤怒地斥责：“住着这样的漏室，还有人瞎了眼睛，说我被人‘收买’了。当然还有‘背景，……”然而，所有进出于他这间“漏‘室”的人，却都能从这间普通的住室里吸取到丰富的思想营养和无穷的战斗力量，感受到贤师良友的温暖。
西汉故事4
众所周知，汉朝分为西汉和东汉，也就是前汉朝和后汉朝。虽然国号相同，皇帝都姓刘，但他们在正史上有自己的历史，即《汉书》和《后汉书》，而东晋、西晋、北宋和南宋都是一部历史，即《晋书》和《宋史》，而北魏、东魏和西魏被写成两本史书，即《魏书》和《北史》。然而，在我国的正史上，没有贯穿整个汉朝的史书。所以问题出现了，两个汉朝是一个朝代吗。
在历史书上，西汉和东汉是这样描述的:西汉(前202年—8年12月)是中国历史上继秦朝之后的统一王朝，共有12位皇帝和223年的历史，也被称为前汉朝。秦朝末年，农民起义崛起。楚汉之争后，刘邦打败了项羽，刘邦在前202年宣布自己为皇帝，国号汉，历史称为西汉，都城长安。东汉(25年-223年)是中国历史上继秦、西汉和新朝之后的一个统一的王朝，在195年的时间里传位8世24帝历经195年，也称为后汉朝。
在新莽的最后几年里，绿林军赤眉军爆发了起义，出生在汉朝宗室的刘秀利用了这种机会。25年，刘秀成为皇帝，并在洛阳建立了自己的王朝，他开创了“光武中兴”。这表明东汉和西汉之间仍有一定的差异。虽然被统称为汉朝，但又不能被视为一个王朝。虽然王莽在西汉末年篡夺了王位，但很多人认为那个大汉已经失去了“天命”，而上天属意的圣人是王莽，所以后来王莽建立了自己的政权，这也是所有人都期待的。
西汉故事5
东汉和西汉是两个完全不同的朝代。祠堂主要供奉来自刘秀新起的一系(西汉只供奉五帝);两汉都城不同，国家制度也在重建。中国有“五行学说”。西汉的“德运”是土德，由汉武帝建立的。西汉晚期的学者刘歆(也是西汉的宗室)在王莽的支持下确立了火德，声称汉应该是火德，但他的意图是在篡夺汉权时为王莽服务，后来王莽建立了一个新的王朝，这被称为土德‘’土与火相克‘’然而，汉朝真的把德运变成火德，是刘秀。
东汉时期的火德政治与西汉时期的土德政治有很大不同。东汉和西汉最大的不同在于它的神学氛围异常浓厚。刘秀声称是受符称帝，而东汉时期盛行神秘的占卜学，而文士也是神学家。东汉的经济也以庄园经济为主，贵族家庭的力量非常强大。政治上，外戚和宦官轮流掌权，朝廷斗争异常激烈，等等，这些都是东汉和西汉的不同之处。虽然大家都认为，两汉算得上一家人，但从各方面分析，它们还是属于完全不同的两个朝代。
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